和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而... “若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢。”怎么翻译?

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和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而... “若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢。”怎么翻译? 无德司责和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢? 因此,圣人执借据却不逼索于人。 有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。 无德者就象收税人一样严厉刻保 自然法则不分亲疏,总是把善果报应善人。和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢? 因此,圣人执借据却不逼索于人。 有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。 无德者就象收税人一样严厉刻保 自然法则不分亲疏,总是把善果报应善人。

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"天道无情,常与善人。"的后半句是什么,这句话出自...

"天道无情,常与善人。"是《道德经》第七十九章的最后一句。 原文:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,

有智者司契,有德者司彻是什么意思?

这句话是什么意思呢?那引申出来的意思又指什么呢?麻烦大家给予解答!可能你记忆错误,原文应为"故有德司契,无德司彻"语出老子七十九章契是竹木制成的债券,左右两分,左与放债人,借债人执右有德司(主管)契就不会责人还债彻是税收周制十一而税谓彻既十取其一是周税制无德的人主管税收,可强取(因而适宜管税) 这

有智者司契,有德者司彻是什么意思?

你把话都打反了!!!!原话是:有德者司契,无德者司彻! 着量具话的大意是:有道德的人经常反省自己,注意修养自己的品德,就像拿着欠帐的契约一样,从不欺骗别人;无德之人,时常向着别人的过失,从来不反省自己,虽可解一时之气,却不可释心

爱情是执左契 而不以责于人 是什么意思

原文是 老子曰:"圣人执左契,而不责于人。 有德司契,无德司彻"。想表示以左为尊,意思是 圣人拿着“左契”(借条的左半边)而不会去逼着人还债。

《道德经》中:和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安...

语出《老子》第七十九章: 和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 意思是:重大的

“若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢。”怎么翻译?

翻译: 如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。 “若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢”这句话出自诸葛亮的出师表: 《

道德经关于宽容大度的是哪篇

第七十九章 [原文] 和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人。有德司契,无德司彻④。天道无亲⑤,常与善人。

和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而...

和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢? 因此,圣人执借据却不逼索于人。 有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。 无德者就象收税人一样严厉刻保 自然法则不分亲疏,总是把善果报应善人。

有德司契,无德司彻.这句话什么意思

翻译: 有德的人,懂得慈悲爱,为了周围的人而付出,他身边的人都会受到他的光辉照耀,就好比亏欠他的恩惠一样。就像账单一样,身边的人都受到了他的恩惠而从不收回,只是单纯的为了众生。 无德的人则会把自己的付出,想要无数倍的收回回报,就

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